At-one-ment

翻看英文聖經的語匯索引(concordance)的話，就會發現Atonement（贖罪）這個詞及它的相關詞，在很多譯本中基本上都是出現在舊約裏頭，尤其是論及各類祭禮的利未記(Leviticus)和民數記(Numbers)。諸如贖罪祭（如利4:20）、贖罪日（如利23:27）、贖罪禮（出30:10）等，都是耳熟能詳的。新約中，贖罪的觀念因著耶穌基督的救贖之工越發清晰，衹是，Atonement（贖罪）這個詞卻似乎不怎麽常見了。

其實，在1526年印刷出版的丁道爾新約聖經(Tyndale Bible: New Testament)中，卻有两段的經文使用了這個詞語及它的相關詞：羅5:11和林後5:18-20。這是很有趣也很發人深省的，特别是林後5:18-20这一段。我們熟悉的經文這麽說：

“這一切都是出於神，祂借着基督使我們與祂自己和好，并且把這和好(reconciliation)的職分賜給我們，就是神在基督裏使世人與祂自己和好，不再追究他們的過犯，並且把和好(reconciliation)的道理托付了我們。因此，我們就是基督的使者，神借着我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟神和好(be reconciled)吧！”

如果按丁道爾的翻譯的話，那麽，这段經文也可以這麽看：

“這一切都是出於神，祂借着基督使我們與祂自己和好，並且把這贖罪相和(at-one-ment)的職分賜給我們，就是神在基督裏使世人與祂自己和好，不再追究他們的過犯，並且把贖罪相和(at-one-ment)的道理托付了我們。因此，我們就是基督的使者，神借着我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟神相和(be at-one)吧！”

這幾個詞，在希臘原文裏頭，指的是修復破裂了的關係，拿善意與敵意交換。在保羅這段話裏頭，我們清楚看到神借着耶穌基督使我們與祂和好。衹是，很多時候，我們的重點都在那個修復了的關係上——已經和好了！卻忘記了這個修復背後的代價是一個交換。我們與神的對立和敵意是如何得以轉換为相和及善意的？丁道爾的翻譯在這裏就更清楚地提醒我們這個常被忽略了的事實：就是透過贖罪(Atonement)才能带来相和(At-one-ment)！

相和(At-one-ment)並不是丁道爾新創的詞語，但是，借着在希臘原文上的造詣，他卻巧妙地通過這個詞語，很好地闡釋了保羅這段話的重點：“神使那無罪的替我們成爲有罪的，使我們在祂裏面成爲神的義。”（林後5:21）“那無罪的替我們成爲有罪的”——这就是贖罪的意義，也是那關係得以修復背後所必須付出的交換的代價。

神拿自己的愛子耶穌基督把我們從罪的權勢和惡果中換了回來，讓我們得以與祂相和，敵意不再，對立不再。在這個大齋節期裏，我們怎能不心存感恩？